منتديات التفوق  

العودة   منتديات التفوق > المنتدى الإسلامي Islamic Forum > ثقافة اسلامية

ثقافة اسلامية مواضيع إسلامية عامة, أحكام فقهية, عقيدة اسلامية, التوحيد, الفقه الاسلامية, مواضيع فقهية وعقدية

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-08-2016, 04:19 PM   #1
مدير عام


الصورة الرمزية admin
admin غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  Oct 2011
 أخر زيارة : يوم أمس (10:38 PM)
 المشاركات : 8,456 [ + ]
 التقييم :  10
افتراضي فوائد غض البصر كما ذكرها ابن القيم الجوزية رحمه الله



الله, البشر, الجنسية, القيم, ذكرها, رحمه, فوائد

فوائد غض البصر
وفي غض البصر عدة فوائد أحدها تخليص القلب من ألم الحسرة فإن من أطلق نظره دامت حسرته فأضر شيء على القلب إرسال البصر فإنه يريه ما يشتد طلبه ولا صبر له عنه ولا وصول له إليه وذلك غاية ألمه وعذابه قال الأصمعي رأيت جارية في الطواف كأنها مهاة فجعلت أنظر إليها وأملأ عيني من محاسنها فقالت لي يا هذا ما شأنك قلت وما عليك من النظر فأنشأت تقول
وكنت متى أرسلت طرفك رائدا ***** لقلبك يوما أتعبتك المناظر
رأيت الذي لا كله أنت قادر ***** عليه ولا عن بعضه أنت صابر
والنظرة تفعل في القلب ما يفعل السهم في الرمية فإن لم تقتله جرحته وهي بمنزلة الشرارة من النار ترمى في الحشيش اليابس فإن لم يحرقه كله أحرقت بعضه كما قيل
كل الحوادث مبداها من النظر ***** ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها ***** فتك السهام بلا قوس ولا وتر
والمرء ما دام ذا عين يقلبها ***** في أعين الغيد موقوف على الخطر
يسر مقلته ما ضر مهجته ***** لا مرحبا بسرور عاد بالضرر
والناظر يرمي من نظره بسهام غرضها قلبه وهو لا يشعر فهو إنما يرمي قلبه ولي من أبيات
يا راميا بسهام اللحظ مجتهدا ***** أنت القتيل بما ترمي فلا تصب
وباعث الطرف يرتاد الشفاء له ***** توقه إنه يأتيك بالعطب
وقال الفرزدق
تزود منها نظرة لم تدع له ***** فؤادا ولم يشعر بما قد تزودا
فلم أر مقتولا ولم أر قاتلا ***** بغير سلاح مثلها حين أقصدا
وقال آخر
ومن كان يؤتى من عدو وحاسد ***** فإني من عيني أتيت ومن قلبي
هما اعتوراني نظرة ثم فكرة ***** فما أبقيا لي كل من رقاد ولا لب
وقال آخر
رماني بها طرفي فلم تخط مقلتي ***** وما كل من يرمى تصاب مقاتله
إذا مت فابكوني قتيلا لطرفه ***** قتيل صديق حاضر ما يزيله
وقال ابن المعتز
متيم يرعى نجوم الدجى ***** يبكي عليه رحمة عاذله
عيني أشاطت بدمى في الهوى ***** فابكوا قتيلا بعضه قاتله
ومثله للمتنبي
وأنا الذي اجتلب المنية طرفه ***** فمن المطالب والقتيل القاتل
وقال أيضا
يا نظرة نفت لرقاد وغادرت ***** في حد قلبي ما بقيت فلولا
كانت من الكحلاء سؤلي وإنما ***** أجلي تمثل في فؤادي سولا
وقال أيضا
وقي الأمير من العيون فإنه ***** مالا يزول ببأسه وسخائه
يستأسر البطل الكمي بنظرة ***** ويحول بين فؤاده وعزائه
وقال الصوري
إذا أنت لم ترع البروق اللوامحا ***** ونمت جرى من تحتك السيل سائحا
غرست الهوى باللحظ ثم احتقرته ***** وأهملته مستأنسا متسامحا
ولم تدر حتى أينعت شجراته ***** وهبت رياح الوجد فيه لواقحا
فأمسيت تستدعي من الصبر عازبا ***** عليك وتستدني من النوم نازحا
ودخل أصبهان مغن فكان يتغنى بهذين البيتين
سماعا يا عباد الله مني ***** وكفوا عن ملاحظة الملاح
فإن الحب آخره المنايا ***** وأوله شبيه بالمزاح
وقال آخر
وشادن لما بدا ***** أسلمني إلى الردى
بظرفه ولطفه ***** وطرفه لما بدا
أردت أن أصيده ***** فصاد قلبي وعدا
وقال آخر يعاتب عينه
والله يا بصري الجاني على جسدي ***** لأطفئن بدمعي لوعة الحزن
تالله تطمع أن أبكي هوى وضنى ***** وأنت تشبع من غمض ومن وسن
هيهات حتى ترى طرفا بلا نظر ***** كما أرى في الهوى شخصا بلا بدن
وقال آخر
يا من يرى سقمي يزيد ***** وعلتي أعيت طبيبي
لا تعجبن فهكذا ***** تجني العيون على القلوب
وقال آخر
لواحظنا تجني ولا علم عندنا ***** وأنفسنا مأخوذة بالجرائر
ولم أرى أغبى من نفوس عفائف ***** تصدق أخهار العيون الفواجر
ومن كانت الأجفان حجاب قلبه ***** أذن على أحشائه بالفواقر
وقال آخر
ومستفتح باب البلاء بنظرة ***** تزود منها قلبه حسرة الدهر
فوالله ما تدري أيدري بما جنث ***** على قلبه أم أهلكته وما يدري
وقال آخر
أنا ما بين عدوين هما قلبي وطرفي ***** ينظر الطرف ويهوى القلب
والمقصود حتفي وقال الخفاجي
رمت عينها عيني وراحت سليمة ***** فمن حاكم بين الكحيلة والعبرى
فيا طرف قد حذرتك النظرة التي ***** خلست فما راقبت نهيا ولا زجرا
ويا قلب قد أرداك طرفي مرة ***** فويحك لم طاوعته مرة أخرى
ولي من أبيات لعل معناها مبتكر
ألم أقل لك لا تسرق ملاحظة ***** فسارق اللحظ لا ينجو من الدرك
نصبت طرفي له لما بدا شركا ***** فكان قلبي أولى منه بالشرك
الفائدة الثانية أنه يورث القلب نورا وإشراقا يظهر في العين وفي الوجه وفي الجوارح كما أن إطلاق البصر يورثه ظلمة تظهر في وجهه وجوارحه ولهذا والله أعلم ذكر الله سبحانه آية النور في قوله تعالى ( الله نور السموات والأرض ) عقيب قوله ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) وجاء الحديث مطابقا لهذا حتى كأنه مشتق منه وهو قوله عليه الصلاة والسلام ( النظرة سهم مسموم من سهام إبليس ) فمن غض بصره عن محاسن امرأة أورث الله قلبه نورا الحديث
الفائدة الثالثة أنه يورث صحة الفراسة فإنها من النور وثمراته وإذا استنار القلب صحت الفراسة لأنه يصير بمنزلة المرآة المجلوة تظهر فيها المعلومات كما هي والنظر بمنزلة التنفس فيها فإذا أطلق العبد نظرة تنفست نفسه الصعداء في مرآة قلبه فطمست نورها كما قيل
مرآة قلبك لا تريك صلاحه ***** والنفس فيها دائما تتنفس
وقال شجاع الكرماني من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة وغض بصره عن المحارم وكف نفسه عن الشهوات وأكل من الحلال لم تخطىء فراسته وكان شجاع لا تخطىء له فراسة والله سبحانه وتعالى يجزي العبد على عمله بما هو من جنسه فمن غض بصره عن المحارم عوضه الله سبحانه وتعالى إطلاق نور بصيرته فلما حبس بصره لله أطلق الله نور بصيرته ومن أطلق بصره في المحارم حبس الله عنه بصيرته
الفائدة الرابعة أنه يفتح له طرق العلم وأبوابه ويسهل عليه أسبابه وذلك بسبب نور القلب فإنه إذا استنار ظهرت فيه حقائق المعلومات وانكشفت له بسرعة ونفذ من بعضها إلى بعض ومن أرسل بصره تكدر عليه قلبه وأظلم وانسد عليه باب العلم وطرقه
الفائدة الخامسة أنه يورث قوة القلب وثباته وشجاعته فيجعل له سلطان البصير مع سلطان الحجة وفي الأثر إن الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله ولهذا يوجد في المتبع لهواه من ذل القلب وضعفه ومهانة النفس وحقارتها ما جعله الله لمن آثر هواه على رضاه
قال الحسن البصري إنهم وإن هملجت بهم البغال طقطقت بهم البراذين إن ذل المعصية لفي قلوبهم أبى الله إلا أن يذل من عصاه
وقال بعض الشيوخ الناس يطلبون العز بأبواب الملوك ولا يجدونه إلا في طاعة الله ومن أطاع الله فقد والاه فيما أطاعه فيه ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه وفيه قسط ونصيب من فعل من عاداه بمعاصيه وفي دعاء القنوت إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت
الفائدة السادسة أنه يورث القلب سرورا وفرحة وانشراحا أعظم من اللذة والسرور الحاصل بالنظر وذلك لقهره عدوه بمخالفته ومخالفة نفسه وهواه
وأيضا فإنه لما كف لذته وحبس شهوته لله وفيها مسرة نفسه الأمارة بالسوء أعاضه الله سبحانه مسرة ولذة أكمل منها كما قال بعضهم والله للذة العفة أعظم من لذة الذنب ولا ريب أن النفس إذا خالفت هواها أعقبها ذلك فرحا وسرورا ولذة أكمل من لذة موافقة الهوى بما لا نسبة بينهما وهاهنا يمتاز العقل من الهوى
الفائدة السابعة أنه يخلص القلب من أسر الشهوة فإن الأسير هو أسير شهوته وهواه فهو كما قيل طليق برأي العين وهو أسير ومتى أسرت الشهوة والهوى القلب تمكن منه عدوه وسامه سوء العذاب وصار
كعصفورة في كف طفل يسومها ***** حياض الردى والطفل يلهو و يلعب
الفائدة الثامنة أنه يسد عنه بابا من أبواب جهنم فإن النظر باب الشهوة الحاملة على مواقعة الفعل وتحريم الرب تعالى وشرعه حجاب مانع من الوصول فمتى هتك الحجاب ضري على المحظور ولم تقف نفسه منه عند غاية فإن النفس في هذا الباب لا تقتع بغاية تقف عندها وذلك أن لذتها في الشيء الجديد فصاحب الطارف لا يقتعه التليد وإن كان أحسن منه منظرا وأطيب مخبرا فغض البصر يسد عنه هذا الباب الذي عجزت الملوك عن استيفاء أغراضهم فيه
الفائدةالتاسعة أنه يقوي عقله ويزيده ويثبته فإن إطلاق البصر وإرساله لا يحصل إلا من خفة العقل وطيشه وعدم ملاحظته للعواقب فإن خاصة العقل ملاحظة العواقب ومرسل النظر لو علم ما تجني عواقب نظره عليه لما أطلق بصره قال الشاعر
أعقل الناس من لم يرتكب سببا ***** حتى يفكر ما تجني عواقبه
الفائدة العاشرة أنه يخلص القلب من سكر الشهوة ورقدة الغفلة فإن إطلاق البصر يوجب استحكام الغفلة عن الله والدار الآخرة ويوقع في سكرة العشق كما قال الله تعالى عن عشاق الصور ( لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون ) فالنظرة كأس من خمر والعشق هو سكر ذلك الشراب وسكر العشق أعظم من سكر الخمر فإن سكران الخمر يفيق وسكران العشق قلما يفيق إلا وهو في عسكر الأموات كما قيل
سكران سكر هوى وسكر مدامة ***** ومتى إفاقته من به سكران
وفوائد غض البصر وآفات إرساله أضعاف أضعاف ما ذكرنا وإنما نبهنا عليه تنبيها ولا سيما النظر إلى من لم يجعل الله سبيلا إلى قضاء الوطر منه شرعا كالمردان الحسان فإن إطلاق النظر إليهم السم الناقع والداء العضال وقد روى الحافظ محمد بن ناصر من حديث الشعبي مرسلا قال قدم وفد عبدالقيس على النبي وفيهم غلام أمرد ظاهر الوضاءة فأجلسه النبي وراء ظهره وقال كانت خطيئة من مضى من النظر وقال سعيد بن المسيب إذا رأيتم الرجل يحد النظر إلى الغلام الأمرد فاتهموه وقد ذكر ابن عدي في كامله من حديث بقية عن الوازع عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله أن يحد الرجل النظر إلى الغلام الأمرد وكان إبراهيم النخعي وسفيان الثوري وغيرهما من السلف ينهون عن مجالسة المردان قال النخعي مجالستهم فتنة وإنما هم بمنزلة النساء وبالجملة فكم من مرسل لحظاته رجع بجيش صبره مغلولا ولم يقلع حتى تشحط بينهم قتيلا
يا ناظرا ما أقلعت لحظاته ***** حتى تشحط بينهن قتيلا




 

رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدليلية (Tags)
الله, البشر, الجنسية, القيم, ذكرها, رحمه, فوائد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لوازم الرجاء للعلامة ابن القيم رحمه الله admin ثقافة اسلامية 0 06-24-2014 10:07 PM
إناء مملوء عسلاً - لابن القيم الجوزية رحمه الله تعالى admin ثقافة اسلامية 1 05-23-2014 08:22 AM
ما هي أهم مؤلفات ابن قيم الجوزية رحمه الله؟ admin أسئلة وأجوبة دينية Questions and Answers in relision 0 01-17-2014 02:04 AM

Bookmark and Share


الساعة الآن 06:23 AM

أقسام المنتدى

المنتدى الإسلامي Islamic Forum | علوم القران الكريم Quran sciences | تفسير القران الكريم | علوم الحديث | ثقافة اسلامية | منتدى اللغة العربية والآداب | الشعر | قصص أدبية | الحكم والأمثال | منتدى العلوم | العلوم الحياتية | الأحياء الدقيقة | العلوم الطبيعية | المنتدى العام | منتدى الثقافة العامة | المنتدى الصحي | الصحة العامة | الغذاء والصحة - الطب البديل - العلاج بالاعشاب والغذاء | صحة الطفل | منتدى المعلم | خطط وتحليل محتوى التربية الإسلامية | خطط و تحليل محتوى للمواد العلمية | منتدى الطلاب | منتدى امتحانات الطلاب | قسم التوظيف والوظائف | قسم الأبحاث الطلابية | الثانوية العامة التوجيهي | اهتمامات المعلم | خطط وتحليل محتوى اللغة العربية | خواطر وحوارات أعضاء المنتديات | سؤال وجواب - سين - جيم Questions and Answers | منتدى التدريب و التطوير | أسئلة وأجوبة لمواد التوجيهي | خطط وتحليل محتوى اللغة الإنجليزية | خطط وتحليل محتوى لمادة الحاسوب | خطط وتحليل محتوى لمواد الإجتماعيات | خطط وتحليل محتوى التربية المهنية والفنية والرياضية والثقافة المالية | تجارب في علم الأحياء الدقيقة | منتدى الأمراض وعلاجها | منتديات البيت العربي | منتديات المرأة العربية | منتديات الرجل العربي | منتدى المطبخ العربي | مستلزمات البيت العربي | منتدى الأدعية والمأثورات | أسئلة واجوبة اجتماعيات | شخصيات وأعلام | السياحة والسفر | تجارب فسيولوجيا النبات | تجارب في فسيولوجيا الإنسان والحيوان | تقنيات نباتية وحيوانية | أسئلة وأجوبة رياضيات | اسئلة واجوبة فيزياء | اسئلة واجوبة كيمياء وعلوم أرض | أسئلة وأجوبة أحياء وثقافة عامة | أسئلة وأجوبة عربي - لغة عربية | أسئلة وأجوبة دين وعلوم اسلامية | اسئلة واجوبة حاسوب | الخدمات العامة | أسئلة واجوبة انجليزي | أسئلة امتحانات عربي للمراحل الأساسية | أسئلة امتحانات مواد علمية للمراحل الأساسية | أسئلة امتحانات حاسوب للمراحل الأساسية | أسئلة امتحانات انجليزي للمراحل الأساسية | أسئلة امتحانات اجتماعيات ومهني للمراحل الأساسية | أبحاث جامعية | أبحاث لطلاب المدارس في التخصصات العلمية | أبحاث لطلاب المدارس في التخصصات الأدبية | الأدوية والمستحضرات الصيدلانية | المضادات الحيوية | المسكنات ومضادات الألم ومخفضات الحرارة | أدوية الدم والقلب والأوعية الدموية | أدوية الأنف والأذن والحنجرة وأدوية الجهاز التنفسي | خطط منوعة - تخصصات مختلفة | قسم رياض الأطفال | قصص شعبية | قصص خيالية | قصص واقعية | قصص اسلامية | أسئلة وأجوبة في العلوم والرياضيات Questions and Answers in science and math | أسئلة وأجوبة في التاريخ والجغرافيا Questions and Answers in geography and history | أسئلة وأجوبة دينية Questions and Answers in relision | أسئلة وأجوبة في اللغة العربية واللغات الأخرى Questions and Answers in languages | أسئلة وأجوبة في الرياضة Questions and Answers in sports | تحضير دروس يومي لجميع المواد | قسم أوراق العمل لجميع المواد | قسم نتائج التوجيهي - نتائج الثانوية العامة | طلاب الشامل - أخبار ونماذج من أسئلة السنوات السابقة لامتحان الشهادة الجامعية المتوسطة | منتدى اللغة العربية العام | قسم امتحانات تيميس وبيسا timss and PISA | أسئلة وأجوبة عامة | أسئلة وأجوبة أحداث وتواريخ | قسم التربية الخاصة وعلم النفس | خطط وتحليل محتوى الرياضيات - الفصل الأول والثاني | خطط وتحليل محتوى فيزياء - الفصل الأول والثاني | خطط وتحليل محتوى الكيمياء- الفصل الأول والثاني | خطط وتحليل محتوى العلوم الحياتية - الفصل الأول والثاني | خطط وتحليل محتوى علوم الأرض- الفصل الأول والثاني | أسئلة امتحانات التربية الاسلامية للصفوف الأساسية | وظائف تعليم وتدريس | وظائف هندسية - وظائف فنية | وظائف ادارة ومحاسبة | وظائف كمبيوتر وبرمجة | وظائف منوعة | وظائف طبية |



Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2019 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
.:: تركيب وتطوير مؤسسة نظام العرب ::.
خاص بمنتديات التفوق - يرجى ذكر المصدر عند الإقتباس
This Forum used Arshfny Mod by islam servant